لا يمكن الحديث عن المرأة السوسية والأمازيغية دون الحديث عن الفنانة عميدة الطرب الأمازيغي فاطمة تباعمرانت، رائدة الطرب الأمازيغي وصاحبة الرباب الفضي. اسم يمتلك بصمات قوية على الساحة الفنية، في الوقت الذي حفلت قصائدها المغناة بالأمازيغية بمسرات مستمعيها كما تغنت بمآسيهم ومعاناتهم الاجتماعية، صوت يصدح في الجنوب المغربي، قدم الكثير للأغنية السوسية والمغربية تتحدر من "آيت بوبكر بقبائل آيت باعمران بضواحي تيزنيت.ولدت سنة 1962 بإيفران بقلب الأطلس الصغير.
دشنت تجربتها الفنية في غضون سنة 1983 مع الفنان الرايس جمال حميدي، وسجلت أول شريط لها سنة 1984، وقامت بمحاورات فنية مع جهابذة الفن بمنطقة سوس بعد ذلك أنجزت شريطا له أهمية رمزية ومعنوية قصوى في مسارها الفني، ويرجع ذلك إلى حضور سؤال الهوية الأمازيغية فيه، وهو السؤال الذي سيلازمنها ليشكل أحد الانشغالات المركزية في غنائها، كما أنها تتناول مواضيع شتى كالطبيعة وجمالها والحياة، وأيضا موضوع اليتم لأنها عاشت تجربة اليتم وحرمت من حنان ودفء الأمومة منذ السنة الثالثة من عمرها.
لذلك نجدها تغني للأم : الأم كينبوع الحياة والعطف والأم الأمازيغية هي اللغة والثقافة والهوية التي ترعرعت في حضنهما زارتها "الصحراء المغربية" بمنزلها بالدشيرة ولجت مجال الفن والأغنية الامازيغية تحديدا بعد عشق طفولي شديد، في الوقت الذي لم يكن للمرأة الامازيغية أي شأن يذكر وكانت ممنوعة من المشاركة في جل الميادين الحيوية، كما كان حقل اشتغالها هو تربية الأبناء والاعتناء بالبهائم، وكانت مقصية في كل ما يمت إلى الفكر بصلة، بعد أن تعرضت للاستهزاء في البداية، وتقول تباعمرانت أن لها طريقة خاصة في الغناء و الذي تصفه بالأمازيغية بـ "أمايكينو".
ولجت عالم الغناء في سنة 1983، بعدها انتقلت إلى مجموعة تدعى "اشتوك" وبدأت تسجيل (تنظامت) سنة 1984 مع مولاي محمد بلفقيه، وفي ذلك الوقت تقول تبعمرانت "كنت أقلد أغاني الرايسة تحيحيت مقورن والرقية الدمسيرية، وفي سنة 1988 انتقلت لمدرسة الحاج محمد الدمسيري وفي سنة 1990 كونت فرقتي الموسيقية واستطعت إحياء عدة تظاهرات فنية نقلت مباشرة على الإذاعة والتلفزة الوطنية، كما ساهمت في عدة سهرات وأمسيات فنية أقامتها جمعيات كجمعية الجامعة الصيفية ونادي رجاء أكادير، كما شاركت في التكريم الذي أقيم للمرحوم عمر واهروش بإذاعة طنجة.
تحكي الفنانة الأمازيغية عن أن مشاكل غناء المرأة الأمازيغية على وجه الخصوص كثيرة، وتابعت أن البعض ما تزال "تعشعش" في مخيلته مقولة "الفن والثقافة الأمازيغية مجرد فلكلور ولا يجب أن نضع الفن الأمازيغي في هذا الإطار"، إضافة إلى التهميش الذي تعانيه الأغنية الأمازيغية النسوية على مستوى الشاشة الصغيرة أو الكبيرة.
تغنت الرايسة تبعمرانت عن أمها التي هي من صلبها وأمها الثانية الأمازيغية التي تمثل ذاتها وهويتها، فضلا عن قضايا أخرى نظير المرأة والتوعية والطبيعة والهوية وتربية الولد والمبادئ الإسلامية وغيرها من المواضيع التي لها علاقة مباشرة بحياة الإنسان وكينونته ولها تجربة في فيلم "تهيا"، وهو أول عمل لها وهي تستعد الآن للمشاركة في فيلم آخر قالت "لي طموحات أكثر، لكن أن نبقى حبيسي الفيديو فهذا يشكل كابحا لعطائنا وآمالنا ما دمنا لا نتوفر على سينما ومسلسلات تلفزيونية.
2008-03-28, 7:42 pm
